古代又沒有身份證，被誅九族時為啥不跑？其實選擇逃跑才是愚蠢的

而舉報逃犯，是有獎金的，朝廷會懸賞通緝，誰提供線索，誰就能得賞銀、封賞，甚至免除賦稅，百姓沒啥忠誠觀念，看到機會當然舉報，你一露面，就可能被送往刑場。

這就導致很多被判「誅九族」的人，根本想不到逃，也不敢逃，就算想逃，也早就被密密麻麻的制度網牢牢困住。

那麼，既然逃不了，能不能反抗？

體面地去死

在那些「賜死」的案例中，我們常常看到一個字眼：「謝主隆恩。」

看起來荒謬，一個人被賜死，還要感謝皇帝？但在古人眼裡，賜死是一種「體面死法」，這比當眾斬首、五馬分屍、凌遲處死要「溫和」得多。

賜死的方式有講究：賜劍，是讓你自己了斷；賜白綾，是允許你上吊；賜毒酒，是讓你安靜服毒。

這些方式看似「仁慈」，實則更有殺傷力，你要是不死，執行官就不會回去交差。

趙舒翹被賜死後，多次嘗試自殺失敗，最後被灌熱酒入七竅活活悶死，馮皇后被賜死時拚命逃跑，結果被人追上，強行灌毒而死。

而古代士大夫最講「氣節」，他們看重的是死的方式，明朝方孝孺就是典型例子。

朱棣篡位後，讓他起草登基詔書，他寫了「燕王篡位」四個字，直接打了新皇帝的臉。

朱棣威脅要「誅你十族」，他依然不改初衷，結果，他被凌遲處死，連帶親屬、學生、朋友共計800餘人被殺，持續七天才殺完。

他知道後果，卻依然堅持，不是他不怕死，而是他更怕「名節污損」。

古人信奉「死得其所」，哪怕是冤死，也希望被後人傳頌。

如果選擇逃跑，不僅意味著名節掃地，還可能連累更多人，在「忠孝節義」的儒家文化下，一個人活著卻連累全族，是無法接受的恥辱。

所以，很多人寧願死得乾淨，也不願活著苟且，逃，不只是沒路，更多的是心理上根本不敢動這個念頭。

那家屬呢？難道家屬也沒有一點求生慾望？

家人為何不跑

「誅九族」是古代最嚴酷的刑罰之一，它不是針對個人，而是整個家族系統的毀滅性打擊。

所謂「九族」，一共有三種說法，最廣為流傳的是：父族四代、母族三代、妻族二代。

也就是說，你的父親、祖父、高祖父、曾祖父；母親、外祖父、外曾祖父；妻子、岳父，都算在內，動輒幾十口人，怎麼跑？

跑一個人容易，跑一家人幾乎不可能，連帶親屬之間根本來不及商量，消息還沒傳到全家，官兵早就按名單抓人了。

更何況，在古代，「逃亡」本身就是重罪。